Св. великомъченица Евфимия Всехвална
The Holy Gread Martyr Euphemia
† 451 година
Чества се на 11 юли и на 16 септември
|
Св. великомъченица Евфимия ВсехвалнаThe Holy Gread Martyr Euphemia † 451 година Чества се на 11 юли и на 16 септември |
Св. Евфимия Всехвална Прехвална. Византийска мозайка от VI в. Byzantine mosaic of St. Euphemia of the 6th century. Porec, Basilica of Euphrasius. Source: vatopaidi.wordpress.com
Св. Евфимия се чества на 16 септември, когато пострадала, а на 11 юли се възспоменава чудотворството на нейните свети мощи. То било проявено във време на ІV вселенски събор в Халкидон.
По-долу:
Виж също:
Друго житие на св. Евфимия Всехвална 16 септември
Жениха твоего Христа возлюбивши, и свещу твою светло уготовльши,
добродетельми возсиявши, всехвальная Евфимие,
тем возшла еси с ним на брак, венец страдания от него
приемши.
Но от бед избави нас, чтущих верою память твою.
Подвиги во страдальчестве, подвиги в вере положила еси тепле за Христа Жениха твоего:
но и ныне якоже ереси и врагов шатание, под ноги православных царей покорити моли
Богородицею,
яже от шестисот тридесяти богоносных отец предел приемшая, и хранящая, всехвальная.
Св. Евфимия се чества на 16 септември, когато пострадала, а на 11 юли се възспоменава чудотворството на нейните свети мощи. То било проявено във време на ІV вселенски събор в Халкидон.
Тоя събор бил свикан при император Маркиан и императрица Пулхерия в 451 г. Повод за свикването му дала ереста на александрийския патриарх Диоскор и на цариградския архимандрит Евфихий. Тези еретици лъжливо учели, че Иисус Христос не е имал две природи - божествена и човешка, а само една - божествена.
На събора най-много се проявил цариградския патриарх Анатолий и йерусалимския патриарх Ювеналий. Спорове и доказателствата и от двете страни не довеждали до никакъв край. Тогава патриарх Анатолий предложил - и православни, и еретици да напишат поотделно своето вероизповедание и двете да ги поставят в ковчега, в който били мощите на света Евфтимия. На това се съгласили всички.
Двете вероизповедания били написани и поставени върху мощите на великомъченицата. Ковчегът бил затворен и с царски печат запечатан, а още и военна стража била поставена. Тогава всички прекарали три дни в пост и молитва. Когато на четвъртия ден отворили ковчега, всички видели, че православното изповедание стои в дясната ръка на светицата, а еретическото - под нейните нозе. Така с Божия сила спорът бил решен в полза на православните.
© Жития на светиите. Синодално издателство, София, 1991 година, под редакцията на Партений, епископ Левкийски и архимандрит д-р Атанасий (Бончев).
Виж също:
www.Pravoslavieto.com
